La Collection est l'uvre d'une très large collaboration, organisée et soutenue par l'Institut des Sources Chrétiennes,
de la part d'universitaires ou chercheurs, de clercs diocésains ou religieux de France et de nombreux pays. Tous joignent à leur compétence personnelle (helléniste, latiniste, orientaliste, historien, philosophe, juriste, théologien, exégète, bibliste, canoniste ) le souci d'une grande objectivité, celle-ci étant contrôlée soit par une révision, soit par un travail en équipe.
Fonction : Auxiliaire d'enseignement «Littérature gnostique et manichéenne»
Adresse professionnelle : Groupe de recherche sur le christianisme et l'Antiquité tardive Faculté de théologie et de sciences religieuses Université Laval QC G1K 7P4 Québec, Canada E-mail : serge.cazelais.1@ulaval.ca
Domaine de recherche :
Littérature juive hellénistique (période du Second Temple) Réception patristique de la Bible, exégèse ancienne, texte de Nag Hammadi, littérature copte, littérature syriaque. Réception des mythes et des Oracles Chaldaïques dans le néoplatonisme et dans le Christianisme ancien. Réception des textes de Nag Hammadi et autres littératures gnostiques dans les spiritualités contemporaines. Dialogue interreligieux, hier et aujourd'hui. La perception de l'autre dans la littérature philosophique et religieuse.
Travaux en cours :
Traduction, introduction et notes du Commentaire sur lépître aux Philippiens de Marius Victorinus. Étude de l'Évangile de Judas. Analyse des récits du Paradis et réception du livre de la Genèse dans les textes de Nag Hammadi. La masculoféminité dAdam et du Logos dans la littérature chrétienne ancienne et dans la littérature rabbinique : Signification anthropologique et fonction eschatologique.
Publications récentes :
Articles
“La masculoféminité d'Adam : Témoins textuels et exégèses chrétiennes anciennes de Gen. 1, 27”, Revue Biblique, T.114-2 (avril 2007), p. 174-188.
“Lexpression HO EPI PASI THEOS de lAncienne Académie à Origène et dans le Commentaire anonyme sur le Parménide”, Science et Esprit, vol. 57-3 (sept.-déc. 2005), p. 199-214.
“Quelques remarques sur la réception dun pseudépigraphe : les Oracles Chaldaïques” Laval théologique et philosophique, volume 61, 2 (juin 2005), p. 273-289.
“L'émergence au Québec du dialogue interreligieux”, Cahiers de spiritualité ignatienne 110 (2004), p. 9-27 (en collaboration à André Couture).
Contributions à des “Actes” de colloques
“Un exemple d'exégèse gnostique : Le modelage d'Adam dans l'Hypostase des Archontes”, Anne Boud'hors et Nathalie Bosson (Ed.) Actes du huitième congrès international des études coptes (Paris, 28 juin - 3 juillet 2004), Paris et Louvain : Peeters (Orientalia Lovaniensia Analecta 163), 2007, p. 821-832 (2 vol.).
“L'âme et ses amants”, Louis Painchaud et Paul-Hubert Poirier (Ed.), LÉvangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi. (Québec 29-31 mai 2003), Louvain, Paris et Québec : Peeters et Les Presses de lUniversité Laval (Bibliothèque copte de Nag Hammadi, section Études 8), 2007, p. 59-74.
“Le sommeil d'Adam dans deux traités de Nag Hammadi”, Études coptes X, Douzième journée détudes (Lyon, 19-21 mai 2005), édité par Anne Boudhors et Catherine Louis, Paris : De Boccard (Cahiers de la Bibliothèque copte 16) (sous presse).
Contributions à une encyclopédie
“Hermetica”, “Mani” et “Proclus”, Holy People of the World. A Cross Cultural Encyclopedia. (3 vol), Phyllis G. Jestice (Ed.). Santa Barbara, Denver, Oxford : ABC Clio, 2004, p.358, p.539 and p.698.
Collaboration régulière à la chronique “Littérature et histoire du christianisme ancien” in Laval Théologique et Philosophique (Liste détaillée sur demande)
volume 63, 1, février 2007.volume 62, 1, février 2006.volume 60, 2, juin 2004.volume 59, 3, octobre 2003.volume 59, 2, juin 2003.volume 58, 3, octobre 2002.volume 58,2, volume 57,3, octobre 2001.